En el esquema típico de las etapas de la evangelización, las actividades catecumenales se encuentran entre las acciones misioneras y las acciones pastorales, de manera complementaria, pero nuestra realidad ha promovido alteraciones a esta acción que han determinado la vida y la pastoral de
la Iglesia.

            La iniciación cristiana. Hemos percatado en nuestra realidad que es debido a la falta de iniciación cristiana que el producto de esta es una desevangelización, por tanto es, a través de la iniciación el camino a la evangelización, para construir
la Iglesia.

Problemas que surgen de la implementación de la acción catecumenal.

-Problemas de tipo sacramental: la celebración del bautismo de niños, que ha colocado en primer lugar del proceso lo que ha de ir como culmen. La separación entre el bautismo y la confirmación, en la que se destaca que originariamente estaban referidas al mismo acto y que no eran objetos de escisión. La celebración de la primera eucaristía antes de que el proceso de iniciación se encuentre finalizado.

-problemas de tipo antroplógico-catequético: la catequesis se subentiende a veces como referida a una etapa infantil, siendo que primigeniamente fue un proceso para adultos. Muchas veces se entiende el proceso de iniciación cristiana como imposición de los padres o como elemento coercitiva para la obtención de los demás sacramentos.

-de tipo teórico-reflexivo: acá la discusión se centra en tres tipos de promotores de la doctrina de
la Iglesia que son: los teólogos, quienes se preguntan por el ser de los sacramentos; los liturgistas, que se preguntan por el orden de los sacramentos; y los pastoralistas, que se preguntan por la eficacia de una evangelización de este tipo.

            Estos problemas no entregan una información determinante y ala vez preocupante: La iniciación termina antes de que el nuevo cristiano haya podido asumir personalmente su fe.

            Esto nos llama a preocuparnos por la evangelización y no descuidar la evangelización de la propia comunidad, ya que no se puede pretender evangelizar al interior de una comunidad a los nuevos miembros de esta, si lo integrantes no están evangelizados ya.

            Ahora bien, esta acción catecumenal tiene un lugar determinado que es entre la acción misionera y la acción pastoral; su finalidad es el encuentro pleno del convertido con el misterio de Jesucristo y con la vida plena de la comunidad eclesial. Y en cuanto proceso, tiene un principio y un final marcado por la aceptación de la fe  y plena integración en la comunidad, además posee un itinerario que sigue la pedagogía de Dios en la historia de la salvación.

            Esta acción catecumenal, posee un elemento central, a saber: La catequesis, con todos sus ámbitos y formas de acción evangelizadora.

            Además se constituye de distintos momentos marcados por los sacramentos de iniciación: el bautismo, la confirmación y la primera eucaristía.

Resumen del texto:RAMOS, Julio (1995). La acción catecumenal en Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid. Capítulo 13. pp. 253-274.

Lectura anexa. 

El proceso evangelizador está estructurado en etapas o momentos esenciales: la acción misionera para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia religiosa; la acción catecumenal iniciatoria para los que optan por el Evangelio y para los que necesitan completar o reestructurar su iniciación; y la acción pastoral para los fieles cristianos ya maduros, en el seno de la comunidad cristiana. Momentos que, sin embargo, no son etapas cerradas: se repiten siempre que sea necesario, ya que tratan de dar el alimento evangélico más adecuado al crecimiento espiritual de cada persona o de la misma comunidad (DGC 49).

La etapa iniciatoria o catecumenal,  es aquella acción por la que quien se ha convertido y aceptado la fe es introducido a la Iglesia por medio de la catequesis, por la participación en los sacramentos, por los comportamientos morales y testimonio que brotan de su incorporación. Es el momento de la iniciación cristiana, que comprende la iniciación en todo lo que la Iglesia es para adherirse plenamente a ella: la palabra, el servicio, la celebración, la vida comunitaria y la misión. En esta etapa,la Iglesia ejerce la función de iniciación. Ella realiza esta función, fundamentalmente, por medio de la catequesis, en íntima conexión con los sacramentos de la iniciación, tanto si van a ser recibidos como si ya se han recibido. Formas importantes de esta función son: la catequesis de adultos y jóvenes no bautizados, en el catecumenado; la catequesis de adultos bautizados que desean volver a la fe, o de los que necesitan completar su iniciación cristiana; la catequesis de los niños y de los jóvenes, que tiene de por sí un carácter iniciatorio. (DGC 51). En este sentido, toda Iglesia particular, en orden ante todo a una adecuada iniciación cristiana, debe ofrecer varios servicios articulados entre sí:  a) un proceso de iniciación cristiana, unitario y coherente, para niños, adolescentes y jóvenes en íntima conexión con los sacramentos de la iniciación ya recibidos o por recibir; y b) un proceso de catequesis para adultos, ofrecido a aquellos que necesitan ser iniciados mediante el catecumenado de adultos; c) un proceso de reiniciación, especialmente para adultos; d) un servicio para completar  o terminar en otros la  iniciación. (DGC 274). La catequesis de iniciación es el eslabón necesario entre la acción misionera, que llama a la fe, y la acción pastoral, que alimenta constantemente a la comunidad cristiana. No es, por tanto, una acción facultativa, sino una acción básica y fundamental en la construcción tanto de la personalidad del discípulo como de la comunidad. Sin ella la acción misionera no tendría continuidad y sería infecunda. Sin ella la acción pastoral no tendría raíces y sería superficial y confusa: cualquier tormenta desmoronaría todo el edificio. En este sentido, la catequesis debe ser considerada momento prioritario en la evangelización (DGC 64). Esto explica también porque la opción por la renovación de los procesos de iniciación cristiana es una opción por la renovación de todo nuestra sistema educativo, pues toca tanto lo que antecede (acción misionera), a ella misma en su interior (acción catecumenal), como lo que es su consecuencia (acción pastoral) En la actualidad la iniciación cristiana tiene una importancia primordial, tanto del punto de vista teológico como pastoral. Y no sólo por las dificultades por las que atraviesa o por los problemas que encontramos en su aplicación concreta. Si no, y por sobre todo, porque es ella el momento en que se estructura la personalidad del creyente, es la etapa en que se fundamenta la vida cristiana. Además, dada la necesidad de no saltarnos y de no dar por supuesta la acción misionera, así como de llevar a cabo la acción de primer anuncio de modo institucionalizado, la iniciación cristiana y la catequesis que la acompaña, se presenta como su consecuencia y continuidad necesaria. Unida de este modo tan estrecho y en necesaria coordinación con la acción misionera previa, la catequesis será asumida por nosotros como acción de iniciación, superando de este modo la mentalidad tan común que la reduce a su tarea presacramental. Jiménez, M. 2.2. Segunda etapa: etapa de acción catecumenal e  iniciatoria. En Ubicación del proceso de iniciación cristiana al  interior del proceso de evangelización. Recuperado el 29 de marzo de 2007. de http://www.isca.org.ar/cono%20sur/02-lainiciacioncristriana.doc

Presentación: La catequesis es una de las etapas más importantes de la iniciación religiosa enla Iglesia Católica, por tanto es de suma importancia que se conozcan las  características de sus etapas y el valor del proceso de conjunto que estas constituyen. En esta clase se examina algunas de sus características, etapas, problemáticas y su relación con la evangelización y misión de
la Iglesia. Se espera que los alumnos sean capaces de diferenciar y valorar las diversas etapas de la iniciación cristiana y conocer los diversos problemas que surgen de las prácticas pastorales, esto mediante el análisis de los textos presentados en la clase.

Objetivo de aprendizaje: identificar a partir de la lectura del texto adjunto, las características teológicas de la acción catecumenal, su ubicación en el contexto de la iniciación cristiana y su función pastoral en el contexto de la iniciación cristiana

Contenido de aprendizaje: 

Acción catecumenal:

- catequesis: parte de la misión evangelizadora, es formación en como entender, celebrar y vivir el evangelio. definición y estructura, ubicación en el contexto pastoral.
- características : entre la acción misionera y la acción pastoral, origen de las demás acciones pastorales.
- problemas: sacramentales; antropológico-catequético; teórico-reflexivo.

Metodología: Lectura previa del texto, diálogo con los contenidos de una presentación PowerPoint y actividad de seguimiento.

Recursos:

-Jiménez, M. 2.2. Segunda etapa: etapa de acción catecumenal e  iniciatoria. En Ubicación del proceso de iniciación cristiana al  interior del proceso de evangelización. Recuperado el 29 de marzo de 2007. de http://www.isca.org.ar/cono%20sur/02-lainiciacioncristriana.doc

- Lectura: resumen del texto, RAMOS, Julio (1995). Capítulo XIII La acción catecumenal en Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid. Capítulo 13. pp. 253-274. 

-RAMOS, Julio (1995). Capítulo XIII La acción catecumenal en Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid. Capítulo 13. pp. 253-274. 

-  Presentación PowerPoint.
- Computadora y data show.

Actividad:

Preparación previa:

-Los alumnos leen el texto:  resumen del texto, RAMOS, Julio (1995). Capítulo XIII La acción catecumenal en Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid. Capítulo 13. pp. 253-274. Con el propósito de identificar las características de la acción y su ubicación dentro del proceso de iniciación cristiana.

Realización de la clase:

Introducción:

-Motivación del ambiente y exploración de conocimientos previos, mediante preguntas explorativas. Se consulta acerca de las características de la acciuón catecumenal identificadas en la lectura.

            Desarrollo: -El profesor comienza introduciendo el tema haciendo referencia al texto leído por los alumnos.

            -Los alumnos dan cuenta de la lectura en forma de dialogo abierto durante la clase.

            -El profesor expone el tema central de la clase “La catequesis: definición y estructura, ubicación en el contexto pastoral”.

            - Se interpela a los alumnos a dialogar sobre fundamentos y características teológicas así como las funciones y problemáticas pastorales de la catequesis.

Conclusión: El grupo curso da cuenta de sus conclusiones y de la consecución del aprendizaje esperado para lo cual Los alumnos señalan 4 aprendizajes sobre las características y funciones de la catequesis

Seguimiento: los alumno realizan un resumen sintético de las ideas centrales que expresan las caraterísticas de la acción catecumenal del texto: Jiménez, M. 2.2. Segunda etapa: etapa de acción catecumenal e  iniciatoria. En Ubicación del proceso de iniciación cristiana al  interior del proceso de evangelización. Recuperado el 29 de marzo de 2007. de http://www.isca.org.ar/cono%20sur/02-lainiciacioncristriana.doc

2 observaciones sobre el potencial del Weblog: -buen almacenamiento de información; -gestión de la retroalimentación 

2 dificultades: -cambiar el idioma; -poca disponibilidad de computadores 

2 preguntas: – no hay preguntas